Festival de arte y Cultura Yorùbá

Acercando la cultura Yorùbá a todas las personas

1º Festival Cultural Yorùbá en Canarias

Es un honor para nosotros presentar el Primer Festival Internacional de la Cultura Yorùbá en Canarias (Lanzarote).

 

Nuestro objetivo es dar a conocer a la población local la tradición y cultura Yorùbá , procedente del continente Africano y en concreto de Nigeria.

 

 A los que ya la conocen, que puedan participar en una jornada didácticas donde enriquecerán su conocimiento a través de charlas, talleres, gastronomía, bailes, etc.

 

Otro de nuestros objetivos, es seguir con la continuidad del trabajo de nuestros mayores que han logrado que el oráculo de Ifá sea reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.

Programación

11:00h Talleres

Talleres de dibujos, trenzas y baile.

Asociación Yorùbá de Canarias

12:00h Arte Yorùbá

Proyección de documental Arte Yorùbá (Los Bronces de Ife)

12:30h Mesa Redonda

Sra. Estefanía Casa Africa.
Sr. Shola Las Palmas
Sr. Yisel Ifálàdé Babaláwo.
Moderado por: Ade Akinfenwa

13:00h Literatura Yorùbá

Los autores de la lengua yorùbá. D.O. Faguwa, Adebayo Faleti. 

Oportunidad de conocer a los escritores que escriben en lengua.

Carmen Marina Barreto Vargas. Directora del Centro de Estudios Africanos. Universidad de La Laguna

Antonio Avila. Escritor, Babaláwo

Ade Akinfenwa. Escritor y profesor de lengua yorùbá.

14:00h Gastronomia Yorùbá

Degustación de la gastronomía yorùbá

Una gran oportunidad de probar sabores diferentes.

16:00h Ifá, Los Òrìsàs y Egúngún

LOS ORISA DEL PUEBLO YORÙBÁ

Ifá, Òsun, Yemoja, Sàngó, Ògún etc

Mesa redonda:

Sr. Faniyi Omoyemi Awoniran. Babaláwo desde la ciudad de Oyo

Sr. Ifamuyiwa Akinwumi. Babaláwo desde la ciudad de Oyo

Moderador. Yisel Ifalade

17:30h Ceremonia de Bàtá (Tambores)

Percusión dedicada a los Òrìsàs del pueblo Yorùbá.

18:00h Danza de Egungun en honor a los ancestros

Una ceremonia en honor a los antepasados.

18:30h Master clase de baile tradicional Yorùbá

Para todas las edades

Horario del evento: Desde las 11:00h a 20:00h

11:00h Talleres

Talleres de dibujos, trenzas y baile.

Asociación Yorùbá de Canarias

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12:00h Arte Yorùbá

Proyección de documental Arte Yorùbá (Los Bronces de Ife)

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12:30h Mesa Redonda

Sra. Estefanía Casa Africa.
Sr. Shola Las Palmas
Sr. Yisel Ifálàdé Babaláwo.
Moderado por: Ade Akinfenwa


Captura

13:00h Literatura Yorùbá

Los autores de la lengua yorùbá. D.O. Faguwa, Adebayo Faleti. 

Oportunidad de conocer a los escritores que escriben en lengua.

Carmen Marina Barreto Vargas. Directora del Centro de Estudios Africanos. Universidad de La Laguna

Antonio Avila. Escritor, Babaláwo

Ade Akinfenwa. Escritor y profesor de lengua yorùbá.

 

Sin título

14:00h Gastronomia Yorùbá

Degustación de la gastronomía yorùbá

Una gran oportunidad de probar sabores diferentes.

16:00h Ifá, Los Òrìsàs y Egúngún

LOS ORISA DEL PUEBLO YORÙBÁ

Ifá, Òsun, Yemoja, Sàngó, Ògún etc

Mesa redonda:

Sr. Faniyi Omoyemi Awoniran. Babaláwo desde la ciudad de Oyo

Sr. Ifamuyiwa Akinwumi. Babaláwo desde la ciudad de Oyo

Moderador. Yisel Ifalade

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17:30h Ceremonia de Bàtá (Tambores)

Percusión dedicada a los Òrìsàs del pueblo Yorùbá.

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18:00h Danza de Egungun en honor a los ancestros

Una ceremonia en honor a los antepasados.

18:30h Master clase de baile tradicional Yorùbá

Para todas las edades

Descarga el programa del festival y disfruta de todas las actividades.

Los bronces de Ife

La Cabeza de Bronce de Ife, o Cabeza de Ife, es una de las dieciocho esculturas de aleación de cobre que fueron desenterradas en 1938 en Ife en Nigeria , el antiguo centro real y religioso del pueblo Yoruba . Se cree que representa a un rey. Probablemente se hizo en el siglo XIV-XV EC. El realismo y la artesanía sofisticada de los objetos desafiaron las concepciones occidentales del arte africano. Las características naturalistas de las cabezas de Ife son únicas y las similitudes estilísticas de estas obras «sugieren que fueron realizadas por un artista individual o en un solo taller.

La Cabeza de Bronce de Ife, o Cabeza de Ife, es una de las dieciocho esculturas de aleación de cobre que fueron desenterradas en 1938 en Ife en Nigeria , el antiguo centro real y religioso del pueblo Yoruba . Se cree que representa a un rey. Probablemente se hizo en el siglo XIV-XV EC. El realismo y la artesanía sofisticada de los objetos desafiaron las concepciones occidentales del arte africano. Las características naturalistas de las cabezas de Ife son únicas y las similitudes estilísticas de estas obras «sugieren que fueron realizadas por un artista individual o en un solo taller.

Como la mayoría de los » bronces » de África occidental, la pieza en realidad está hecha de cobre aleado con otros metales, descrito por el Museo Británico como «zinc-latón fuertemente emplomado». 

La práctica moderna en los museos y la arqueología consiste cada vez más en evitar términos como bronce o latón para los objetos históricos en favor de la » aleación de cobre » que lo abarca todo. La cabeza está hecha con la técnica de la cera perdida y mide aproximadamente tres cuartos de su tamaño natural y mide 35 cm de alto. El artista diseñó la cabeza con un estilo muy naturalista. La cara está cubierta de estrías incisas, pero los labios no están marcados. El tocado sugiere una corona de construcción compleja, compuesta por diferentes capas de cuentas y borlas en forma de tubo. Esta decoración es típica de las cabezas de bronce de Ife. 

La corona está coronada por una cresta, con un rosetón y un penacho que ahora está ligeramente inclinado hacia un lado. La superficie de la corona incluye los restos de pintura roja y negra. La representación realista de esculturas de Ife medieval es excepcional en el arte del África subsahariana, e inicialmente se consideró la manifestación más temprana de una tradición que continuó en el arte yoruba, en el arte temprano de Benín y otras piezas. Una excavación en Igbo-Ukwu en 1959 proporcionó evidencia científica de una cultura de trabajo del metal establecida y artefactos de bronce que pueden estar fechados en los siglos IX o X.

Se cree que la cabeza de Ife es un retrato de un gobernante conocido como Ooni u Oni . Probablemente se hizo bajo el patrocinio del rey Obalufon Alayemore, cuya famosa mascarilla naturalista de tamaño natural en cobre comparte rasgos estilísticos con esta obra. Hoy en día, entre los yorubas, Obalufon se identifica como la deidad patrona de los lanzadores de bronce. El período en el que se realizó el trabajo fue una época de prosperidad para la civilización Yoruba, que se construyó sobre el comercio a través del río Níger con los pueblos de África Occidental. Ife es considerado por el pueblo Yoruba como el lugar donde sus deidades crearon a los humanos.

Tambores Bàtá

Percusión dedicada a los Òrìsàs en pueblo Yorùbá

El tambor se remonta aproximadamente a 500 años y se cree que fue introducido por un rey yoruba llamado Shangó el rey del tambor. Iyá (tambor Parlante), Itótele (medio) y Okónkolo (Pequeño). Como en toda trilogía de tambores , se cree que el tambor más grande (Iyá) es el llamado a establecer la comunicación dentro de todo el ritual religioso en el cual éstos se utilizan.

En este festival cultural se hará una demostración de estos tambores tradicionales y tambor Arará (procedente de Cuba).

Danza de Egúngún

Una ceremonia en honor a nuestros ancestros.

En la religión Yoruba , las ceremonias anuales en honor a los muertos sirven como un medio para asegurar a sus antepasados un lugar entre los vivos. Creen que los antepasados tienen la responsabilidad de obligar a los vivos a defender los estándares éticos de las generaciones pasadas de su clan, pueblo o familia. Los Egungun se celebran en festivales, conocidos como Odun Egungun , y en el ritual familiar a través de la costumbre de la mascarada.

El Egungun limpia espiritualmente a la comunidad; a través de la actuación dramática y la mímica de los sacerdotes vestidos con túnicas, demuestran un comportamiento ético y moral que ha ocurrido desde su última visita. De esta manera, exponen las fortalezas y debilidades de la comunidad para incentivar comportamientos más propios de sus descendientes. Cuando se completa esta actuación, los artistas como Egungun dan mensajes, advertencias y bendiciones a los espectadores reunidos.